Sống Sát Với Dân 🪷

Tu còn tâm trí mờ lu, tại người chưa được tóm thu vọng trần, phải cho đoan chánh nhơn thân, trong lòng bình tĩnh xét cân mọi điều.

Tu cho lợi ích thế gian, xin đừng tu bỏ xóm làng bơ vơ, giúp người chớ lựa thân sơ, làm ơn chớ có bao giờ kể ơn.

Một mình trong bốn vách vừng, vẫn coi như trước Triều Thần nghiêm trang, không nên nói bướng làm càng, đồng thời cũng vững đàng hoàng dung nghi.

Từ bi tình ấy mênh mông, mãi lo đắp lạnh quạt nồng cho dân, tu không giúp đỡ thôn lân, chữ tu ấy có ai cần làm chi.

Nếu tâm còn thấy mờ lu, phải cần tịnh niệm công phu thêm dày, khi lòng nghĩ quấy trừ ngay, quấy không còn vọng huệ khai ra liền.

Trong tâm có Phật ráng cầu, Phật tâm thấy được đạo mầu chứng khai, chớ tu ỷ lại Phật ngoài, mà cần phải kiếm Như Lai trong lòng.

Con ơi muốn rõ huyền thâm, mối manh ấy ráng kiếm tầm cho ra, tự làm chớ cậy người ta, vì rằng thành Phật thành ma tại mình.

Mới vừa lạy Phật ban mơi, kế chiều đó muốn được ngồi tòa sen, ở trần dối trá đã quen, khi vào cửa Phật cũng bèn dối luôn.

Nhà tu chớ có ham sang, nên ham làm phước làm doan cho đời, sang không dứt nghiệp luân hồi, phước làm được hết kiếp người trầm luân.

Chợ đời đủ thứ ghen tương, đâu bằng cửa đạo yêu thương một tình, đời mưu lo sống riêng mình, đạo luôn xây dựng hòa bình sống chung.

Tu vào việc thiện không lo, tu cho đến đốt ra tro chẳng thành, chữ tu liền với chữ hành, tu không hành đúng thì đành ra ma.

Điền viên sự sản tan hoang, chúng sanh đâu cũng khóc than lu bù, xác thôi như lá mùa thu, có nhiều thứ chết biết đâu mà lường.

Nhân nào quả nấy không sai, đừng gây nghiệp dữ phải gây nghiệp lành, xưa nay dạy việc tu hành, muốn người tránh nghiệp bất lành về sau.

Khổ thân chẳng phải phút giây, mà là khổ ấy kéo dài vô biên, sống trong cảnh khổ triền miên, thức thần do đó đảo điên lu mờ.

Ngày nay có Phật gợi lên, cũng cần nhớ lại để bền tâm tu, lần này phá được trí ngu, sẽ tìm thấy lộ về chầu Như Lai.

Đời càng tiến bộ văn minh, người tu càng dễ rung rinh tấm lòng, chặt gìn được cái tâm không, khó hơn đem cột mà trồng biển sâu.

Của người mình đến cướp đi, của mình kẻ có kiêng gì ở đâu, đua nhau giành giựt xé xâu, gọi khôn chớ thật là ngu tột đời.

Không nên lợi dụng quyền oai, nhẫn tâm đàn áp khiến sai người nào, chỉ cần giúp đỡ lẫn nhau, cho người nào cũng dồi dào áo cơm.

Nghĩa là tế thế an dân, giúp người hữu sự không cần lợi chi, ngôn từ hoặc ở hành vi, cũng đều có thể cứu nguy cho người.

Muốn danh phải giữ chánh danh, nếu danh không chánh họa sanh đến mình, chánh danh không kẻ nào kình, tà danh dẫu có giữ gìn cũng tiêu.

Sáng đừng lừa gạt kẻ mù, khôn đừng lợi dụng người ngu hơn mình, gạt mù sẽ hóa ra manh, lừa ngu sẽ bị trở thành người ngông.

Dân còn kẻ đói người no, đạo cần phổ biến để cho đồng đều, đạo không chỉ miệng réo kêu, mà còn làm đúng để treo gương lành.

Phật ngài như đã cảm thông, bảo rằng bình tĩnh nơi lòng ới con, mặc dù kẻ biển người non, tâm kia cùng một tất còn gặp nhau.

Đợi mùi thì trái mới ngon, vội vàng hái lúc còn non chua lè, hạn kỳ đã mỏng tợ the, nóng lòng mấy cũng nhớ đè ới con.

Mắt phàm tuy thấy rằng không, nhưng không ấy có thần thông vô cùng, vách bao cửa đóng bít bùng, bỗng nhiên như đã phá tung hồi nào.

Tiếng trong trẻo tợ chuông ngân, bảo rằng sự giả với chân xa gì, khác nào đôi mắt nhắm đi, nhắm thì thấy tối mở thì sáng ra.

Ác tiêu còn thiện được tồn, trái đường đạo đức xác hồn ra tro, xác tiêu còn có thể lo, hồn tiêu biết thuở nào cho quờn hồn.

Kể sao cho hết tánh phàm, nết dù đánh chết không làm sao quên, bởi tham muôn họa gây nên, tánh tham chưa dứt chưa yên sự đời.