Nhân Quả Giữ Giới 🪷

Lời nói gieo một câu gặt một đời. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Khi nói về nhân quả chúng ta thường nghĩ đến hành động làm thiện gặp lành làm ác gặp dữ, nhưng ít ai nhận ra rằng lời nói cũng là một hành động tạo nghiệp rất mạnh. Một lời thốt ra như mũi tên rời cung không thể thu lại được, nó có thể làm người ta ấm lòng suốt đời cũng có thể khiến họ đau đến tận kiếp sau. Trong bài pháp hôm nay, thầy xin chia sẻ lời nói gieo một câu gặt một đời.

Nhân quả nghiệp báo không bỏ sót một ai. Con ơi, đời người tuy ngắn nhưng nghiệp báo thì dài vô lượng. Có người sống ác mà thấy họ vẫn giàu vẫn sướng. Có người hiền lành lại khổ triền miên. Vì sao? Vì con chưa nhìn thấy được gốc rễ của nhân quả, nhân quả không sai không trễ không thiên vị nhưng nó đến đúng thời như hoa nở đúng mùa. Gieo nhân nào gặt quả nấy không ai thoát được dù con có trốn vào núi sâu hay lên máy bay bay khỏi đất nước này nghiệp vẫn đi theo con.

Nhân quả của sự lười biếng và thói quen buông xuôi. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Trong xã hội ngày nay nhiều người than rằng mình không có duyên với thành công, không gặp may mắn không được đời ưu đãi. Nhưng khi nhìn kỹ vào đời sống của họ ta thấy một điều rất rõ, họ không thật sự nỗ lực không siêng năng không kiên trì và đặc biệt họ dễ dàng buông xuôi. Hôm nay thầy xin giảng về một khía cạnh nhân quả ít được chú ý, nhân quả của sự lười biếng và thói quen buông xuôi.

Nhân quả của sự keo kiệt và lòng tham không đáy. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Trong ba độc gốc rễ của mọi khổ đau mà đức Phật chỉ dạy tham sân si thì tham luôn là khởi điểm đầu tiên, từ tham mà sinh giận, từ tham mà che mờ trí tuệ, từ tham mà đưa con người từ phước đến họa từ an lạc đến đọa đày. Hôm nay thầy xin giảng pháp thoại thứ ba trong loạt bài về nhân quả với chủ đề nhân quả của sự keo kiệt và lòng tham không đáy.

Nhân quả của việc nuôi dưỡng lòng biết ơn. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Giữa cuộc sống hối hả nhiều người quên mất một điều rất căn bản nhưng sâu xa trong giáo lý đạo Phật đó là biết ơn. Người không biết ơn dễ sinh ngạo mạn, dễ vô tình với người đã giúp mình, dễ quên cội nguồn, dễ rơi vào nghiệp vô tri. Ngược lại, người biết ơn là người đang gieo những hạt giống phước đức bền lâu trong đời này và cả nhiều đời sau. Hôm nay thầy xin chia sẻ với quý Phật tử về chủ đề thứ sáu trong loạt bài nhân quả, nhân quả của việc nuôi dưỡng lòng biết ơn.

Nhân quả của sự nóng giận và lời nói thiếu kiểm soát. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Có một thứ rất nhanh rất mạnh rất sắc nhưng không ai thấy hình dáng đó là cơn giận, nó đến bất ngờ đi vội vã nhưng để lại vô số đổ vỡ, có khi chỉ một lời trong cơn nóng giận mà đánh mất một mối quan hệ quý giá, có khi một phút không kiểm soát mà tạo nên nghiệp khổ cho nhiều năm về sau. Hôm nay thầy xin giảng về chủ đề thứ năm trong loạt bài nhân quả, nhân quả của sự nóng giận và lời nói thiếu kiểm soát.

Nhân quả của sự trì hoãn và tâm thiếu nhất quán. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Có một thói quen rất phổ biến nhưng âm thầm bào mòn đời sống tâm linh, làm hỏng nhiều nhân lành và khiến người tu rơi vào cảnh dở gian đó là trì hoãn. Thêm vào đó là một trạng thái tâm khác cũng rất nguy hiểm, thiếu nhất quán nay tu mai bỏ nay phát nguyện mai quên nay khởi tâm lành mai đã nguội lạnh. Hôm nay thầy xin giảng về nhân quả của sự trì hoãn và tâm thiếu nhất quán.

Nhân quả của việc nuôi dưỡng tâm tham dục trong đời sống hàng ngày. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Trong ba gốc rễ gây khổ đau luân hồi tham sân si thì tham dục là điều sâu dày và tinh vi nhất. Người đời vì tham mà dính mắc vì dục mà mất phước, vì nuôi lớn lòng khao khát không điểm dừng mà phải trả giá bằng thân tâm gia đạo nhân cách và cả sự tái sinh trong khổ cảnh. Hôm nay, thầy xin giảng về đề tài thứ tám, nhân quả của việc nuôi dưỡng tâm tham dục trong đời sống hàng ngày.

Nhân quả của sự hủy hoại môi trường giết hại sinh linh. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Trong thời đại hiện nay khi môi trường đang bị tàn phá từng ngày, khi thiên tai hạn hán lũ lụt bệnh dịch xảy ra liên tục, ta cần nhìn lại một cách sâu sắc phải chăng tất cả những điều ấy không phải ngẫu nhiên? Phải chăng con người đang gặt quả từ chính những gì mình đã gieo cho đất trời và muôn loài? Hôm nay thầy xin giảng về đề tài thứ chín, nhân quả của sự hủy hoại môi trường giết hại sinh linh.

Nhân quả từ việc gieo lời chê bai chỉ trích người khác. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Trong đời sống hằng ngày, lời nói của ta có thể là phương tiện đem lại hạnh phúc, cũng có thể là mũi dao đâm vào lòng người. Một lời khen đúng lúc như nắng sớm giữa mùa đông, nhưng một lời chê bai chỉ trích dù là thật hay chưa hẳn đúng cũng có thể gieo đau đớn tạo hiềm khích phá hủy tâm thiện đang nảy mầm. Hôm nay thầy xin chia sẻ về đề tài cuối của phần đầu tiên trong chuỗi 20 pháp thoại nhân quả, nhân quả từ việc gieo lời chê bai chỉ trích người khác.

Nhân quả của việc sống hiếu thảo với Cha Mẹ. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Trong tất cả các hạnh lành không gì cao quý bằng hiếu hạnh, đức Phật dạy tâm hiếu là tâm Phật hạnh hiếu là hạnh Phật. Hiếu không chỉ là nền tảng đạo lý làm người mà còn là gốc rễ của phước báo thiện nghiệp và sự giác ngộ. Hôm nay thầy xin chia sẻ đề tài thứ 11 trong chuỗi pháp thoại nhân quả, nhân quả của việc sống hiếu thảo với Cha Mẹ.

Nhân quả từ tâm bố thí buông xả và lòng quảng đại. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Trên hành trình tu tập có những việc làm tuy nhỏ nhưng có thể mở ra cánh cửa rất lớn của phước đức, trong đó bố thí với tâm buông xả không chấp thủ chính là một trong những hạnh lành đưa người tu vượt khỏi chấp ngã và tích lũy công đức bền lâu. Hôm nay thầy xin chia sẻ về đề tài thứ 13 trong chuỗi pháp thoại nhân quả, nhân quả từ tâm bố thí buông xả và lòng quảng đại.

Nhân quả của việc giữ tâm khiêm hạ và tránh ngã mạn. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Trong kinh Pháp Cứ đức Phật dạy người trí như đất nhận mọi thứ đổ lên mà không dao động, người khiêm hạ như nước luôn tìm chỗ thấp để chảy về. Khiêm hạ là đức tính khiến người tu không chỉ giữ được phước báu mà còn làm cho đạo tâm phát triển bền lâu. Ngược lại, ngã mạn là gốc rễ âm thầm gây ra đổ vỡ trong công đức nhân duyên và sự tiến tu.