Đọa Làm Súc Sanh 🪷

Thầy Chí Minh vốn con nhà giàu nhưng bệnh tật từ nhỏ, Cha Mẹ gởi vào chùa nhờ duyên lành mà xuất gia. Thầy thông minh lắm học đâu hiểu đó chỉ mười năm đã thông cả kinh luật luận, được sư phụ hòa thượng Tuệ Giác rất thương yêu xem như người nối Pháp. Nhưng rồi một ngày kia, trong lúc ngồi thiền ở rừng trúc thầy gặp một chuyện lạ, có con khỉ trắng thân thể sạch như tuyết ngồi chắp tay như người, khi thấy thầy nó chảy nước mắt rồi biến mất.

Ban đầu thầy nghĩ là điềm lạ thôi nhưng những ngày sau thầy lại thấy nhiều hiện tượng khác, một con chim ưng đậu mãi trên nóc chùa khi nghe tiếng tụng kinh, một con rắn to nằm cuộn ngoài lầu kinh mỗi lần có ai đi ngang đều khẽ cúi đầu. Quý vị nghe qua tưởng như chuyện huyền hoặc nhưng trong nhà Phật những hiện tượng như thế không hiếm, chỉ là ít người đủ tâm tĩnh để nhận ra. Thầy Chí Minh đem chuyện kể lại cho sư phụ, nghe xong hòa thượng Tuệ Giác trầm ngâm rất lâu rồi nói con à có thể đó không phải là thú bình thường, theo kinh sách cổ có những chúng sanh kiếp trước từng tu hành nhưng vì phạm lỗi vi tế nên đọa làm súc sanh.

Nhờ chút căn lành xưa mà vẫn còn linh tánh, còn nhớ Phật Pháp cho nên chúng tụ về chùa nghe kinh tụng kệ mà cảm động. Nghe đến đó thầy Chí Minh rung người thầy hỏi, sư phụ tu mà sao lại rơi vào cõi súc sanh được, tu là để giải thoát mà? Hòa thượng thở dài, đúng tu là để giải thoát nhưng nếu tu sai hướng thì tu chính là tạo nghiệp, người thế gian làm sai thì đọa một bậc còn người tu mà làm sai thì đọa mười bậc. Vì sao?

Vì họ nhân danh Phật Pháp để tạo nghiệp, cái nhân đó nặng lắm! Thưa quý vị, nghe đến đây mình thấy lạnh gáy, hóa ra không phải cứ cạo đầu đắp y hay đọc nhiều kinh là an toàn mà cái cần tu nhất chính là tâm, nếu tâm còn lẫn chút ngã mạn chút hơn thua chút chấp trước thì dù mình có ngồi thiền cả đời cái tâm ấy vẫn lạc đường. Tu hành không phải là để trở thành người tốt hơn người khác mà là để thấy rõ mình vốn chưa tốt, để buông bỏ từng chút vô minh đã bám sâu từ vô lượng kiếp.

Bởi vậy đức Phật dạy tu mà thấy mình tu giỏi là đã sai, giống như người bệnh đang uống thuốc mà lại tự cho mình khỏe ngừng thuốc giữa chừng bệnh trở lại nặng hơn. Trong đạo cũng vậy, tu hành mà không soi lại tâm thì công phu dễ biến thành sở chi chướng. Thầy kể đến đây quý vị hãy dừng lại chút xíu, tự hỏi mình tu có thật sự vì giải thoát hay vì mong bình an mong có phước mong người khác khen là mình có đạo tâm?

Nếu trong lòng còn cái mong thì hạt nhân đó vẫn là tham, tham dù khoác áo đạo cũng vẫn là tham chỉ là nó đổi hình tướng. Cho nên phần đầu câu chuyện này là một lời nhắc sâu sắc, tu hành không phải để trở thành một hình ảnh mà là để trở về với bản tâm chân thật, tu là nhận lại không phải cải sửa. Như thầy thường nói, Phật không ở đâu xa Phật ở ngay nơi tâm mình, khi không còn vọng tưởng đó là bước khởi đầu của câu chuyện và cũng là lời mở đầu cho bài học lớn về bốn lỗi lầm vi tế mà người tu dễ phạm.

Nhưng trước khi bước vào phần đó thầy mong quý vị nhớ lấy điều này, chưa hiểu đạo thì đừng vội hành mà phải soi lại cái nhân mình đang gieo vì nếu nhân đã lệch quả sẽ không ngay dù có chăm bón bao nhiêu cũng chỉ nở ra hoa sai hướng, A Di Đà Phật A Di Đà Phật. Thưa quý vị, tiếp theo câu chuyện chúng ta sẽ cùng đi sâu hơn vào con đường tìm đạo của thầy Chí Minh và hòa thượng Tuệ Giác. Hai thầy trò đã bắt đầu nhận ra rằng con đường tu không chỉ có hoa sen mà còn có nhiều cạm bẫy vi tế, chỉ một niệm sai cũng đủ đọa nhiều kiếp.

Sau khi nghe sư phụ giảng giải rằng những con vật quanh chùa có thể là người tu hành kiếp trước bị sa đọa thầy Chí Minh không khỏi bàng hoàng. Từ hôm ấy tâm thầy không còn an, mỗi lần nhìn thấy con khỉ trắng hay con chim ưng con rắn trong lòng thầy lại dấy lên một niềm thương xót khôn nguôi, thầy nghĩ nếu thật sự chúng từng là người tu thì nguyên nhân gì khiến họ lạc đường đến mức này? Một buổi chiều khi ánh hoàng hôn rọi xuống khu rừng trúc thầy Chí Minh lại gặp con khỉ trắng ấy.

Lần này nó không bỏ chạy nữa, thầy tiến đến khẽ nói có phải ngươi từng là người tu hông? Con khỉ nhìn thầy, trong đôi mắt ngấn lệ rồi khẽ gật đầu nó cúi xuống dùng móng vuốt viết lên đất mấy chữ kiếp trước là thầy tu kiếp này chịu báo. Quý vị nghe câu đó có thấy rùng mình không? Kiếp trước là thầy tu kiếp này chịu báo, cái nhân gieo không đúng dù mặc áo tu vẫn có thể thành nghiệp ác. Thầy Chí Minh bàng hoàng hỏi ngươi phạm tội gì mà phải chịu báo như thế? Con khỉ run run viết tiếp không biết lỗi gì chỉ biết đau khổ.

Thưa quý vị, nghe tới đây chúng ta thấy thương mà cũng sợ, thương vì chúng sanh mê muội tu mà không hiểu mình sai ở đâu, sợ vì chính mình nếu không tỉnh cũng có thể đi vào con đường đó mà không hay. Thầy Chí Minh đem chuyện kể lại cho sư phụ, hòa thượng Tuệ Giác trầm ngâm rất lâu rồi nói Chí Minh à xem ra chuyện này không phải tầm thường, nếu những người tu kia còn không biết mình phạm lỗi gì thì chứng tỏ cái lỗi đó rất vi tế rất khó nhận ra, ta cũng không dám phán đoán bừa e rằng việc này vượt ngoài tầm hiểu biết của ta.

Nói rồi hòa thượng nhớ đến một truyền thuyết cổ xưa trong lòng núi Trung Nam, có một hang động huyền bí nơi Bồ Tát Địa Tạng từng hiện thân lập đạo tràng ở cõi người, ai có đủ duyên đủ tâm có thể được ngài chỉ dạy. Hòa thượng nhìn đệ tử giọng nghiêm nghị mà từ bi, con có dám cùng ta vào núi tìm đạo tràng của Bồ Tát không? Không chút do dự thầy Chí Minh chắp tay, thưa sư phụ con xin đi. Hai thầy trò bắt đầu chuyến hành trình, đường núi Trung Nam hiểm trở rừng sâu trùng điệp thú dữ đá sắt suối lạnh gió rét thấu xương nhưng hai người vẫn lặng lẽ bước, tay lần tràng hạt miệng niệm danh hiệu Địa Tạng, bảy ngày bảy đêm họ đi qua bao gành thác vượt bao hang động nhưng vẫn không thấy dấu hiệu nào của đạo tràng.

Đến ngày thứ tám khi cả hai gần như kiệt sức thầy Chí Minh chợt thấy bóng con khỉ trắng xuất hiện trước mặt, nó nhìn hai người một lát rồi đưa tay chỉ về phía sâu trong núi, thầy nói khẽ sư phụ hình như nó muốn chỉ đường. Hòa thượng gật đầu, nếu là duyên cứ theo nó. Con khỉ trắng dẫn đường thoát ẩn thoát hiện, đường đi lạ lắm có lúc phải băng qua rừng rậm có lúc phải leo lên vách đá cheo leo có lúc đi giữa sương mù dày đặc mà chỉ nghe tiếng suối chảy vọng lại, nhưng kỳ lạ thay mỗi chỗ con khỉ dẫn đi đều có đường mòn nhỏ như thể đã có người bước qua từ trước.

Cuối cùng sau ba canh giờ họ đến một thung lũng nhỏ bị dây leo phủ kín, ở giữa có một cửa hang hẹp mờ mờ ánh sáng, con khỉ dừng lại trước cửa hang cúi đầu đảnh lễ rồi biến mất. Hòa thượng và thầy Chí Minh hiểu rằng đây chính là nơi Bồ Tát Địa Tạng từng hiện thân, hai thầy trò chỉnh y phục đảnh lễ rồi bước vào bên trong hang tỏa ra một luồng sáng dịu không phải ánh mặt trời mà như ánh hào quang, ở sâu nhất có pho tượng Địa Tạng Vương Bồ Tát bằng ngọc trắng dung nghi từ bi ánh mắt như đang nhìn thấu tận tâm người.