Danh Hiệu Hai Vị Này 🪷

Nhưng khi nói đến hai câu niệm này, nhiều người thường hỏi rằng vì sao khi đau bệnh lại nên xưng danh hiệu của hai vị này? Thật ra trong Phật pháp, mỗi danh hiệu của một vị Phật hay một vị Bồ Tát đều mang theo một ý nghĩa rất sâu xa, không phải chỉ là gọi tên mà là để nhắc tâm mình quay về với những phẩm hạnh mà các ngài đã thực hành.

Danh hiệu thứ nhất là nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật. Trong kinh điển Phật giáo có nói rằng đức Phật Dược Sư là vị Phật phát đại nguyện cứu giúp chúng sinh đang chịu khổ vì bệnh tật, khổ vì thân tâm bất an. Ngài tượng trưng cho ánh sáng chữa lành, ánh sáng ấy được ví như màu lưu ly trong suốt thanh tịnh có thể soi chiếu và làm dịu đi những nỗi khổ trong đời.

Khi con người xưng niệm danh hiệu của ngài, điều quan trọng không phải là nghĩ rằng chỉ cần niệm là bệnh lập tức biến mất. Điều quan trọng hơn là nhắc tâm mình nhớ rằng trong cuộc đời vẫn có ánh sáng của sự chữa lành. Khi tâm có niềm tin và sự bình ổn, thân thể cũng dễ dàng hồi phục hơn. Trong đời sống thật, nhiều người khi bình thường rơi vào trạng thái rất căng thẳng, càng lo thì càng mất ngủ, càng sợ thì thân càng mệt.

Nhưng khi niệm danh hiệu Dược Sư Phật, người ta đang nhắc mình quay về với sự an tĩnh. Khi tâm lắng xuống, hơi thở chậm lại, cơ thể cũng bớt căng thẳng. Chính sự bình an ấy mới là điều giúp con người có thêm sức mạnh để vượt qua bệnh tật. Ta từng nghe một vị thầy nói rằng ánh sáng của Dược Sư Phật không phải là thứ ánh sáng ở bên ngoài mà chính là ánh sáng của sự tỉnh thức trong tâm mỗi người. Khi tâm mình sáng lên, khi mình bớt sợ hãi, bớt lo lắng thì con đường chữa lành cũng dần mở ra.

Danh hiệu thứ hai là nam mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát. Nếu Dược Sư Phật tượng trưng cho sự chữa lành của thân thì Quán Thế Âm Bồ Tát tượng trưng cho sự chữa lành của tâm. Trong kinh Phật thường nói rằng Quán Thế Âm là vị Bồ Tát lắng nghe tiếng kêu khổ của chúng sinh. Điều đó không chỉ có nghĩa là ngài nghe bằng tai mà là nghe bằng lòng từ bi vô hạn.

Trong những ngày đau bệnh, điều khiến con người khổ nhất không phải chỉ là thân thể đau mà là cảm giác cô đơn và sợ hãi. Có người nằm trong phòng bệnh mà cảm thấy mình rất nhỏ bé trước cuộc đời. Có người nhìn thấy cha mẹ già, con cái còn nhỏ mà lòng rất bất an. Chính lúc ấy, danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát giống như một điểm tựa tinh thần rất lớn.

Khi con người niệm danh hiệu ấy, lòng từ bi cũng dần được khơi dậy trong chính mình. Nỗi sợ hãi dịu xuống, tâm bắt đầu mềm lại và lòng cũng bớt nặng nề. Ta từng gặp một người phụ nữ lớn tuổi, khi bệnh nặng bà thường niệm danh hiệu Quán Thế Âm rất nhiều. Bà nói rằng mỗi khi niệm bà cảm thấy giống như có một dòng nước mát chảy qua lòng mình. Cơn đau vẫn còn đó nhưng tâm không còn hoảng loạn như trước.

Đó chính là ý nghĩa sâu xa của việc xưng danh hiệu Phật và Bồ Tát không phải chỉ để cầu điều gì kỳ lạ xảy ra mà là để nhắc tâm mình quay về với ánh sáng của trí tuệ và lòng từ bi. Một vị Phật giúp nhắc ta nhớ đến sự chữa lành và niềm hy vọng, một vị Bồ Tát giúp nhắc ta nhớ đến lòng từ bi và sự bình an. Khi con người giữ hai danh hiệu này trong lòng giống như giữ hai ngọn đèn trong những ngày tối.

Một ngọn đèn soi sáng thân tâm giúp mình không tuyệt vọng trước bệnh tật, một ngọn đèn sưởi ấm trái tim giúp mình không cô đơn giữa những ngày khó khăn. Vì vậy khi đau bệnh, khi thân yếu đi, con người càng cần giữ cho tâm mình vững vàng. Và hai câu niệm ấy chính là chiếc cầu nối để tâm quay về với sự bình an.

Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật. Nam mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát. Khi niệm bằng lòng chân thành, từng câu niệm sẽ giống như từng bước chân chậm rãi đưa con người đi qua những ngày khó khăn. Và rồi một ngày nào đó khi nhìn lại quãng đường đã qua, con sẽ hiểu rằng chính những câu niệm giản dị ấy đã giúp mình giữ được tâm bình an giữa những lúc cuộc đời thử thách nhất.

Ta từng gặp một người phụ nữ mắc bệnh khá lâu, có những đêm chị đau đến mức không ngủ được. Ban đầu chị rất sợ hãi, mỗi đêm đều suy nghĩ rất nhiều. Sau đó có người khuyên rằng khi đau quá hãy nhắm mắt lại thở chậm rồi niệm hai câu này trong tâm. Chị bắt đầu tập niệm, ban đầu chỉ vài câu sau đó nhiều hơn rồi dần dần trở thành thói quen.

Chị nói rằng điều thay đổi không phải là bệnh lập tức biến mất mà là tâm chị bớt sợ. Khi tâm bớt sợ, giấc ngủ cũng dễ đến hơn và cơn đau cũng không còn khiến lòng hoảng loạn như trước. Từ đó chị hiểu ra rằng sức mạnh của niệm Phật không nằm ở việc cầu điều gì thần kỳ mà nằm ở chỗ giúp con người quay về với sự bình an bên trong.

Trong kinh Phật có dạy rằng tâm là gốc của mọi cảm nhận. Khi tâm bình an thì thân cũng nhẹ hơn, khi tâm rối loạn thì thân càng thêm mệt mỏi. Vì vậy khi bệnh đến, điều quan trọng không phải chỉ là chữa thân mà còn phải chăm sóc tâm. Hai câu niệm đơn giản này giống như một chiếc neo giữ tâm lại giữa những ngày nhiều sóng gió.

Không cần niệm thật lớn, không cần niệm thật nhanh, chỉ cần niệm bằng sự chân thành. Mỗi hơi thở đi vào nhẹ nhàng niệm một câu, mỗi hơi thở đi ra tiếp tục niệm một câu. Cứ như vậy từng phút trôi qua tâm sẽ dần lắng xuống, nếu con đang đau bệnh nếu con đang mệt mỏi hãy thử dành vài phút mỗi ngày để niệm.

Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật. Nam mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát. Giữ hai câu niệm ấy trong lòng giống như giữ một ngọn đèn nhỏ trong những ngày tối. Khi kiên trì giữ tâm trong câu niệm con sẽ dần nhận ra rằng dù cuộc đời có lúc khó khăn, dù thân còn bệnh nhưng trong lòng vẫn có thể tìm thấy sự bình an.

Thật ra trong những lúc đau bệnh, điều khiến con người mệt mỏi nhất không phải chỉ là thân thể đau mà là tâm quá lo. Có người lo rằng bệnh sẽ nặng thêm, có người lo rằng gia đình sẽ khó khăn, có người lo rằng cuộc sống sẽ thay đổi. Những nỗi lo ấy giống như những làn sóng liên tục dâng lên trong lòng. Nhưng khi niệm Phật, tâm giống như có một chiếc neo giữ lại.

Mỗi câu niệm giống như một lần nhắc mình trở về với hiện tại. Hơi thở chậm lại, thân cũng dần thả lỏng và cơn đau đôi khi cũng trở nên nhẹ hơn. Ta từng nghe một vị sư thầy nói rằng khi con người niệm Phật trong lúc bệnh, điều quý giá nhất không phải là cầu cho bệnh lập tức hết mà là giúp tâm mình không bị chìm trong sợ hãi. Khi tâm đã bình ổn, thân thể cũng dễ dàng tiếp nhận sự chữa lành hơn.